APOCALYPSE 8,8

Au son de la trompette du second ange, c'est une autre partie des composantes de l'environnement des hommes qui est mise à mal. Quelque chose que Jean n'arrive pas à identifier, mais qu'il compare à une montagne enflammée, est précipité dans la mer. De quelle mer s'agit-il ? L'expression se veut-elle indicative des océans qui couvrent la planète ? Là encore, nous n'avons pas plus de précision. Quoi qu'il en soit, le résultat est que la chute dans la mer de cet objet entraîne la mort du tiers des créatures marines et la destruction du tiers de la flotte navale.

Où qu'il vive, et quelle que soit la suffisance dont il peut faire preuve, l'homme n'a que deux ressources pour vivre : les produits de la terre et les fruits de la mer. Si les deux venaient à ne plus lui fournir ce dont il a besoin pour vivre, il périrait sans délai. L'homme peut faire le fier : il dépend pour sa vie de l'incroyable travail et ressource que sont pour lui les êtres inférieurs. A l'oublier pour ne penser qu'à lui, à son plaisir, son désir de pouvoir, la satisfaction égoïste de tous ses désirs, il appelle sur lui le jugement de Dieu qui, pour lui rappeler cette dépendance, touche à ses ressources vitales. L'écologie, quant elle se soucie de la survie des espèces, est une bonne chose. Mais elle ne suffit pas à elle seule pour guérir l'homme de sa vanité. Il faut que l'homme retrouve la crainte de Dieu, le respect et la reconnaissance envers le Créateur pour Ses dons. Seule une révolution spirituelle peut lui éviter le jugement inéluctable qui l'attend, à cause de sa rébellion.

La grande montagne enflammée qui tombe subitement dans la mer et l'empoisonne rappelle que, malgré toute sa technologie, l'homme ne peut se protéger de tout. Dernièrement, la NASA a percutée par un engin un astéroïde pour le dévier de sa trajectoire. Cet essai, réalisé avec succès, avait comme but de s'entraîner dans le cas où un tel scénario se produirait présentant un danger pour la planète. Ne pensons pas que, parce que nous avons réussi, une ou même plusieurs fois, à détourner un danger que nous le pourrons à chaque fois. Si Dieu le décide, aucune mission, aucune technologie n'auront le pouvoir de contrecarrer Son projet. La repentance seule peut détourner ou reporter Son projet de jugement sur un peuple : Jérémie 18,7 à 10.

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APOCALYPSE 8,7

Le son de la trompette soufflé par le premier ange provoqua un fléau qui toucha l'environnement dans lequel se trouve l'humanité. Une pluie de grêle et de feu mêlés de sang s'abattit sur la terre et le tiers de celle-ci fût brûlée. Les champs, les prairies furent desséchées et il n'y eut plus d'herbe verte pour nourrir les cheptels et de pelouse pour l'agrément des humains. Le fléau de la grêle qui saccage tout évoque une parole de Jésus dans les Evangiles. Jésus rappelle dans cette parole que, parce que les méchants côtoient les justes, ils bénéficient avec eux des bienfaits de la grâce commune. "Dieu, dit-il, fait lever chaque jour son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et les injustes : Matthieu 5,45." Les méchants comme les bons, dans le temps de la grâce, peuvent se prélasser dans les pelouses du Seigneur et se régaler des fruits des arbres de Son verger. Au jour du jugement des méchants, des injustes, des idolâtres et des incrédules, la première chose que Dieu fera sera de suspendre les bienfaits de cette grâce commune. Ceux-ci apprendront alors que leur condition de vie favorable n'était pas un dû, mais un don de la grâce de Dieu.

Malgré sa sévérité, le jugement n'est malgré tout pas total. Il touche un tiers de la création, ce qui signifie qu'il reste deux tiers de la planète qui n'est pas touchée. Des ressources peuvent être exploitées pour subvenir encore aux besoins vitaux de l'humanité. En jugeant le monde de façon partielle, le but de Dieu est de le rendre attentif à Ses avertissements et de provoquer la repentance, au moins chez certains. Mais le texte biblique ne nous laisse pas d'espoir quant au fruit salutaire de la sévérité de Dieu dans les coeurs : "Les autres hommes, ceux qui n'avaient pas été tués par ces fléaux ne se détournèrent pas de ce que leurs mains avaient faits : Apocalypse 9,20." L'attitude des hommes rebelles justifie ainsi pleinement l'exécution des jugements de Dieu sur eux. Le plus dur dans l'histoire se révèle, non pas Dieu qui a supporté avec tant de patience ces vases de colère formés pour la perdition, mais le coeur ingrat et méchant des hommes à Son égard. Que Dieu nous donne un coeur de chair qui se repent rapidement  des châtiments que Dieu permet dans nos vies pour notre bien : Hébreux 12,7 à 11.

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APOCALYPSE 8,6

Comme il en fut pour les sceaux que l'Agneau a ouvert, le nombre des trompettes que les anges s'apprêtent à sonner est de sept. Les sept trompettes de l'Apocalypse sont un parallèle frappant avec les sept trompettes que portaient les sept prêtres qui précédèrent le peuple dans sa marche autour de Jéricho avant son effondrement : Josué 6,8. La mission des sept anges rejoint celle de ses prêtres. Elle est annonciatrice pour le monde de son jugement et de son effondrement. Caché derrière ses murailles faites de tout son savoir et de sa technologie, ce monde se croit fort et invincible. Mais les armes qui sont les siennes sont impuissantes face à celles de l'armée céleste. Au son des sept trompettes de Dieu, un pan après l'autre du système de ce monde va s'écrouler et plonger le monde et ses artifices dans le chaos et la ruine. 

Avant que les anges ne sonnent des trompettes, le texte biblique nous dit qu'ils se préparèrent. Tout est en place, mais il y a besoin que ce soit au moment le plus opportun que chacun des anges sonnent de sa trompette. Le temps dans lequel nous sommes est le temps de la préparation. Les évènements qui vont entraîner le jugement du monde, son chaos et sa ruine, se mettent l'un après l'autre en place. Au temps voulu, le climat, l'économie, la paix fragile qui existe entre les peuples, tout ce sur quoi repose encore la sécurité et l'équilibre de ce monde va être secoué, ébranlé, entraînant la fin de toutes choses. Dieu a fait cette promesse : "Une fois encore je fais trembler non seulement la terre, mais aussi le ciel. Les mots une fois encore indiquent bien que les choses appartenant au monde créé, peuvent être ébranlées et disparaîtront, afin que celles qui sont inébranlables subsistent : Hébreux 12,26-27. Le ciel et la terre passeront, a dit Jésus, mais mes paroles ne passeront pas : Matthieu 24,35. C'est à cette Parole que nos coeurs, nos vies, nos pensées doivent être rattachées, pour ne pas disparaître avec l'objet de leur affection idolâtre.

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APOCALYPSE 8,5

L'encensoir qui contenait le parfum qui rendait l'odeur des prières des saints agréables à Dieu, est maintenant rempli par l'ange du feu de l'autel. Le feu de l'autel a pour objet de purifier celui qui le touche du péché : cf Esaïe 6,6-7. Si pour Esaïe, cette expérience a été salutaire et l'a qualifié pour le ministère auquel Dieu l'appelait, ce ne sera pas le cas ici pour l'humanité restée rebelle à Dieu et à son Evangile. Après avoir rempli l'encensoir, le feu de l'autel est jeté sur la terre. La combinaison du parfum, des prières des saints et du feu de l'autel déclenche le jugement immédiat sur la terre. Le son des sept trompettes est précédé de coups de tonnerre, de voix fortes, d'éclairs et de tremblements de terre.

La combinaison des trois éléments déclencheurs du jugement confirme le fait que celui-ci ne se fonde sur rien qui soit arbitraire. Est pris en compte dans la mise en oeuvre de la solution divine finale pour traiter le mal les prières des saints, leurs gémissements, leurs souffrances, le caractère très saint d'un Dieu tout-puissant offensé par le péché, la participation des êtres célestes à la mise en oeuvre des sentences punitives. Tout ce qu'il y de juste, de bon, de saint dans la Divinité, parmi les êtres célestes créés et parmi le peuple élu concourent ensemble au jugement et à l'éradication finale du péché et du mal.

"Le grand jour de l'Eternel est proche, il est proche, il arrive très vite ; le jour de l'Eternel fait entendre sa voix, et le héros pousse des cris amers. Ce jour est un jour de fureur, un jour de détresse et d'angoisse, un jour de ruine et de destruction, un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuages et de brouillard, un jour où retentiront la trompette et les cris de guerre contre les villes fortifiées et les hautes tours : Sophonie 1,14 à 16."

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APOCALYPSE 8,3 et 4

Pour la seconde fois, en un moment déterminant, les prières des saints montent devant Dieu avant que ne s'exécutent les décisions de Sa volonté concernant les jugements qui vont s'abattre sur la terre : cf Apocalypse 5,8. Notons ici que les prières des saints ne sont pas offertes telles quelles par l'ange qui se tient près de l'autel. Elles sont mêlées à beaucoup de parfums destinés à les rendre agréables à Dieu. Si sincères et justes puissent paraître nos prières à nos yeux, le Dieu, qui voit même de la folie chez les anges qui n'ont jamais péché : Job 4,18, ne peut les accueillir favorablement sans qu'elles ne soient sanctifiées et présentées à lui comme un parfum de bonne odeur. C'est depuis l'autel d'or, précise Jean, que le parfum et les prières des saints montent devant Dieu à partir de l'encensoir d'or qui les contient. Cet autel rappelle celui qui était dressé dans le tabernacle de Moïse dans le lieu saint: Exode 30,1 à 6. Cet autel ne pouvait être approché que des sacrificateurs pour y offrir un parfum dont la composition avait été définie par Dieu Lui-même : exode 30,35 à 37. Cette exigence nous rappelle que c'est par l'Esprit de Dieu seul que nos prières, notre service, notre intercession peuvent être agréés par Dieu : cf Philippiens 3,3. Toutes les prières des saints sont entendues et prises en compte par notre Dieu. Sachons que si elles ne reçoivent pas de réponses immédiates, elles seront toutes exaucées à la fin des temps. Car le jugement qui tombera sur le monde ne sera pas seulement l'exécution d'un décret de Dieu, mais aussi la réponse divine à tous les soupirs et les cris des justes qui auront souffert au service de Jésus-Christ tout au long de l'histoire !

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APOCALYPSE 8,2

Après le silence imposé à toutes les créatures qui sont dans le ciel, le décor se met en place. Les acteurs du jugement final se présentent. Ils sont sept, sept anges qui habituellement se tiennent devant Dieu. Comme la loi a été promulgué par des anges : Galates 3,19, c'est aussi par des anges que le jugement consécutif au non-respect de la loi de Dieu est exécuté. Les anges dépêchés pour cette mission ne sont pas n'importe lesquels. Ce sont des anges qui connaissent Dieu dans la proximité. Ils sont imprégnés de l'éclat de Sa majesté, du caractère absolu de Sa sainteté. C'est en osmose avec la connaissance qu'ils ont de Dieu qu'ils sont prêts à sortir du sanctuaire pour déclencher les jugements qui expriment Sa colère.

Les sept anges n'apparaissent pas à Jean les mains vides. Sept trompettes leurs sont données. L'usage de la trompette a dans la Parole de Dieu une signification précise. La trompette divine retentit avec force au jour où Moïse, seul, monta sur le Sinaï pour recevoir de la main de Dieu les tables de la loi. Le son qu'elle émettait était si fort que tout le peuple en était effrayé : Exode 19,16 et 19. Le son de la trompette a valeur pour le peuple de Dieu de convocation par l'Eternel : Lévitique 23,24 ; Nombres 10,2. Le son de la trompette servait de souvenir à Dieu lorsque Son peuple se levait pour aller à la guerre contre Ses ennemis : Nombres 10,9, tout comme lorsqu'il Lui offrait leur offrandes au jours de fête : Nombres 10,10. C'est au son de la trompette que les murailles de Jéricho s'écroulèrent après que Josué et tout le peuple en ait fait sept fois le tour, après 7 jours consécutifs de ronde : Josué 6. C'est aussi à leurs sons que les Madianites confus s'entretuèrent devant Gédéon et sa petite troupe qui gagnèrent la bataille : Juges 7. Le son de la trompette accompagna le peuple dans sa joie au jour où David fit monter l'arche de la maison d'Obed-Edom à Jérusalem : 2 Samuel 6,15. Au jour de la grande moisson, Jésus dit que le Fils de l'Homme (Lui-même) enverra Ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront Ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre : Matthieu 24,31. Au son de la dernière trompette, le Seigneur Lui-même descendra du ciel et les morts en Christ ressusciteront en premier : 1 Corinthiens 15,52 ; 1 Thessaloniciens 4,16.

Dans tous les grands actes qui émaillent l'histoire du salut de Dieu, le son de la trompette se fait entendre avec force. Les sept trompettes données aux anges parlent d'un accomplissement. Le temps est venu pour Dieu de clore l'oeuvre de la rédemption par le salut des élus et le jugement des impies. 

Heureux, dit le psalmiste, le peuple qui connaît le son de la trompette ; il marche à la clarté de ta face, ô Eternel : Psaume 89,15.

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APOCALYPSE 8,1

Les six premiers sceaux ouverts, il n'en reste plus qu'un à délier. A la vitesse où les six sceaux se sont accomplis, on pourrait penser que l'ouverture du septième sceau va précipiter la fin. Il n'en est rien. L'ouverture du septième sceau par l'Agneau ne met rien en branle. Il n'y a ni chevaux qui partent au galop, ni tremblement de terre, ni évènement d'ordre cosmique qui se produit. Il y eut, nous dit Jean, dans le ciel un grand silence d'environ une demi-heure. Ce silence est synonyme de calme avant l'orage. Tous les êtres qui sont dans le ciel, la foule des rachetés et Dieu Lui-même sont unis dans le même recueillement silencieux et intérieur. Le moment est grave et solennel. Car après le septième sceau, il n'y a plus rien. Par son ouverture, la procédure du jugement entre dans sa phase ultime. Il n'y a plus de délai pour l'humanité rebelle et son chef. Tout ce qui va se produire maintenant est irréversible et est inclus dans le processus qui met fin à la rébellion. La demi-heure de silence est-elle le sursaut dernier de la patience de Dieu ? Est-elle une accalmie momentanée qui invite une toute dernière fois les habitants de la terre à prendre acte du désir de Dieu, non de détruire le méchant, mais de le voir se convertir ? Si tel est le cas, rien ne provenant de la terre ne montre que les humains l'aient compris. La patience de Dieu est maintenant à son terme. Les acteurs des jugements de la fin se lèvent...

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