2 Chroniques 33,11

 Il a fallu que Manassé connaisse les chaînes que le roi de Babylone a posées sur lui pour se rendre compte des chaînes intérieures qui le liaient au péché et à l'idolâtrie. Les détresses par lesquelles Dieu nous fait passer ont pour objet de nous amener à nous rendre compte de la terrible misère intérieure de laquelle nous sommes prisonniers.

2 Chroniques 33,23

Amon, qui n'est pas châtié, ne se repent pas. Il n'était pas nécessaire qu'il soit châtié pour apprendre. Il avait sous les yeux l'histoire et l'exemple de son père et cela aurait dû lui suffire. 

2 Chroniques 33,12

 Le bien-fondé du châtiment de Dieu : il est le moyen par lequel Dieu corrige ses enfants. par le châtiment, l'âme prend conscience de sa folie et de ses conséquences. Elle est mûre pour la repentance et l'obéissance. Que Dieu nous donne la grâce de rester constamment petit et humble devant lui.

2 Chroniques 32,21

 Puisque le roi d'Assyrie s'en est pris à Dieu, c'est à Dieu seul qu'il aura à faire. Le Seigneur n'aura même pas besoin de se déplacer lui-même. Un seul de ses messagers suffira pour réduire à néant la force du roi d'Assyrie. Ezéchias a fait ici l'expérience que les armes les plus efficaces ne sont pas l'épée et la pierre, mais les armes spirituelles.

2 Chroniques 32,18

 La stratégie de l'ennemi : il parle dans la langue du peuple et il cherche à semer la panique et l'épouvante. L'ennemi sait exactement quel mot utiliser pour déstabiliser la foi du peuple de Dieu. Il met la pression sur le point le plus névralgique de sa foi : la confiance qu'il a dans le caractère unique de son Dieu. Son but premier est d'ébranler sa foi, de semer le doute et d'instiller la peur. Dépouillé du bouclier de la foi, le peuple de Dieu n'a plus d'arme protectrice et l'ennemi peut le toucher au coeur.

2 Chroniques 32,25

 Le plus grand danger qui guette l'homme de Dieu n'est pas extérieur à lui, mais en lui. Il se trouve dans les dispositions mauvaises de son coeur naturel. Attaqué par Sanchérib, Ezéchias a su faire preuve d'une belle attitude pleine de foi et d'humilité. Mais après qu'il ait tant reçu de Dieu, jusqu'à être guéri, il devint orgueilleux et attira sa colère sur lui. La partie la moins glorieuse de la vie d'Ezéchias est la dernière de sa vie.

2 Chroniques 29,12

 le mouvement est enclenché, et tous ceux dont Dieu a disposé le coeur suivent.

2 Chroniques 29,5

 Ezéchias donne les causes de l'état de la nation au regard de ses péchés et de l'état de sa relation avec Dieu. il est essentiel de donner au peuple la raison de ce qui se produit pour qu'il comprenne les décisions qui doivent être prises pour rétablir sa relation avec Dieu. Le dirigeant est celui qui a la juste vision de l'état spirituel du peuple et qui entreprend les démarches nécessaires pour le ramener dans l'obéissance.

2 Chroniques 29,3

 La priorité d'Ezéchias : chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice.

2 Chroniques 26,16

 Le moment où les choses basculent : pour Joas, après la mort de Jehojada ; pour Amatsia, après sa victoire sur les Edomites ; pour Ozias, lorsqu'il devint puissant.

2 Chroniques 25,27

 Les mêmes cause produisent les mêmes effets. Amatsia meurt de la même manière que Joas et Achazia.

2 Chroniques 25,16

 La rébellion se traduit par le fait que le prophète de Dieu n'est plus pris comme son porte-parole. On le considère comme un homme qui se permet de dire des choses, sans voir que c'est Dieu qui l'inspire et l'envoie.

2 Chroniques 24,16

 Car c'était lui en fait le vrai roi de Juda.

2 Chroniques 24,25

 Joas, l'exemple même d'un homme qui commence bien et qui finit mal. Joas est mis au même rang dans sa mort que Joram, Achazia et Athalie.

2 Chroniques 24,17

 Joas, un homme qui n'a pas de personnalité propre, qui passe d'une influence à une autre. Un tel homme est capable du meilleur comme du pire, selon la nature de l'influence qui le domine.

2 Chroniques 24,2

 Le bienfait pour une vie de la proximité et de l'influence d'un homme de Dieu. l'attachement à Dieu ne peut se vivre constamment par personne interposée. le jour vient où chacun doit démontrer par lui-même s'il est attaché à Dieu ou pas.

2 Chroniques 23,1

 Quand l'usurpation a force de loi, la seule réaction dont doit faire preuve le juste  est la prise de risque pour s'opposer à elle et la détrôner. Que Dieu fasse de nous un peuple résistant au courant idolâtre dominant.

2 Chroniques 22,1

 Les 3 rois qui viennent ne figurent pas dans la généalogie de Jésus : Matthieu 1,8. La raison est qu'aucun d'eux ne fut enterré avec les autres rois, descendants de David, à cause de leur impiété (sauf Amatsia qui ne marcha pas cependant dans les voies de David). Une autre raison tient peut-être au fait que tous les trois ont été assassinés.