APOCALYPSE 17,5

Après sa tenue, Jean s'attarde sur l'identité sous laquelle la prostituée lui est présentée. Rappelons ici que la vision que l'apôtre décrit est une vision spirituelle. Elle correspond à la vue qu'a Dieu de la réalité, et non celle que les hommes en ont sur la terre. La vision de Dieu n'est ni édulcorée, ni embellie. Elle correspond soit à la beauté des choses telles qu'elles sont (exemple : l'Eglise : Ephésiens 5,27), soit, comme ici, à laideur de leur être tel qu'il est.

Comme les élus de Dieu, la prostituée porte elle aussi un nom mystérieux sur son front, un nom qui, dit Jean, est un mystère. La marque sur le front des élus équivaut à un sceau : le sceau de l'Esprit de Dieu qui indique au monde spirituel le signe de leur appartenance à Dieu. La marque de la prostituée, située elle aussi sur son front, souligne que, quelque part, dès sa naissance, celle-ci appartient sur le plan spirituel au camp du mal. Il se peut qu'ici-bas elle ait l'allure d'une institution respectable, mais cette apparence ne trompe pas Dieu qui la connaît pour ce qu'elle est. Le nom que la prostituée porte est celui de Babylone, la mère des prostituées et des abominations de la terre. Babylone est la matrice de tout ce qu'il y a de plus corrompu et de plus abominable ici-bas. Elle est le système qui favorise le mélange et la confusion. Alors que l'Epouse du Christ ne prête allégeance qu'à lui et éloigne d'elle tout ce qui pourrait la corrompre, la prostituée est avide de se lier à n'importe qui et n'importe quoi. Il n'y a chez elle aucune frontière qui ne puisse être transgressée, aucun cadre saint dans lequel elle doit vivre. En son sein, tout, sous prétexte d'amour, de liberté et de tolérance, est permis, y compris l'abject et l'odieux.

Alors que nous approchons de la fin, il est à parier que, malgré les apparences et les masques sous lesquelles elle se cache, la prostituée dévoilera de plus en plus son vrai visage. Les saints découvriront que ce qui avait le visage d'une institution morale cachait en son sein une impureté incroyable. Je dis ici "les saints", car, pour les autres, le visage de la prostituée, son laxisme et sa permissivité, ne seront que le reflet de ce qui se fait sans honte dans le monde. "C'est pourquoi, dit le Seigneur, sortez du milieu d'eux et séparez-vous ; ne touchez pas à ce qui est impur et je vous accueillerai. je serai pour vous un père et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant : 2 Corinthiens 6,17-18."

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APOCALYPSE 17,4

Après le lieu et la compagnie avec laquelle se trouvait la prostituée, Jean nous décrit son apparence. Contrairement aux prostituées qui sont dans les rues, la femme qui chevauchait la bête n'avait rien d'une pauvresse. Habillée de pourpre et d'écarlate, parée d'or et de toutes sortes de pierres précieuses, elle avait l'apparence d'une reine et d'une prostituée de luxe. Elle avait dans sa main une coupe d'or remplie d'abominations et des souillures de sa prostitution. le moins qu'on puisse dire est que, malgré ses turpitudes, la prostituée avait réussi dans ce monde. Elle n'était pas comme les filles de rue qui essayent de gagner péniblement et horriblement leurs vies par le trafic qu'elles font de leurs corps.

Le portrait que nous donne l'Apocalypse de la femme est celui qui correspond à l'image que Dieu a du système de ce monde. La gloire de ce système est celle de la richesse, de la magnificence de l'apparat. Il parle du train de vie des élites qui sont à sa tête, élites qui se comportent comme des rois et font de l'opulence leur marque de prestige. Il y a toujours eu un lien très étroit entre le train de vie des élites de ce monde et les bijoux et objets de luxe qu'ils arborent. C'est à qui possèdera la bague la plus riche, le plus gros diamant, et les perles les plus précieuses. Tout ceci cependant n'est que façade. Derrière l'apparence, les élites se vautrent dans des pratiques dégradantes. Elles commettent entre elles les pires abominations condamnées et épinglées par la loi de Dieu : viols, abus sexuels, prostitutions, pédophilies, et quantité d'autres que la bienséance ne permet pas de nommer. Une image vaut parfois mieux que toutes les descriptions. La vision qu'a Jean sous les yeux se suffit à elle-même pour nous dresser le portrait de ce qu'est le monde dans sa réalité : une prostituée dégoutante chevauchant une bête immonde.

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APOCALYPSE 17,3

Après avoir indiqué à Jean quel était l'objet de la vision qu'il allait lui révéler, l'ange de Dieu le transporte en esprit dans un désert dans lequel se trouve la prostituée dont il lui a parlé. Arrivé sur place, Jean voit une femme qui n'est pas seule. La prostituée chevauche une bête rouge écarlate, sorte d'hydre à sept têtes et dix cornes couverte de noms blasphématoires. L'ange ne laissera pas Jean sans explication au sujet de la vision qu'il reçoit. Tout le chapitre va servir à expliquer en détail son sens.

La question première que pose la vision que Jean reçoit ici est la raison du lieu où se trouve la femme : le désert. Au vu de son influence dans le monde, il aurait été plus logique de la rencontrer dans une ville, au milieu de la société humaine. Mais ici, la femme et la bête se trouvent dans un lieu isolé, écarté du monde. Une des raisons probables de la vision de la prostituée dans le désert est de donner à Jean une vue exacte, nue, de la réalité qui touche à cette femme en-dehors de son apparence dans le monde. La vision que Jean reçoit n'est pas celle que les hommes ont de la vue de la femme. Elle est celle de Dieu. Derrière la gloire et l'influence de la civilisation sans Dieu, une réalité beaucoup plus immonde se cache. Une alliance étroite lie le système de ce monde, y compris religieux, avec celui qui en est le prince spirituel. La prostituée qui chevauche la bête n'a qu'une utilité. Elle est l'appât qu'il utilise pour attirer à lui les grands de ce monde et les faire passer sous son autorité. Si les hommes de ce monde avaient la vision de la réalité qu'a reçue ici Jean, ils se détourneraient horrifiés de la voie qu'ils suivent. Ils verraient que la cause qu'ils servent, et que leur vend la prostituée par ses charmes, est, non seulement mensongère, mais encore monstrueuse.

Il nous faut, nous chrétiens, garder la vision qu'a reçue Jean, et ne pas nous laisser tromper par les sirènes du mensonge. Jésus nous a prévenu. Les humains peuvent être si égarés dans leur entendement qu'ils sont capable de croire qu'en tuant des chrétiens, ils rendent un culte qui est agréable à Dieu : Jean 16,2 (voir islamistes). Le but premier de la Révélation et du Saint-Esprit et de déciller nos yeux et de délivrer notre âme de toute séduction et illusion quant à la réalité spirituelle de ce monde. Croyons pleinement en ce que Dieu nous dit et nous révèle : c'est la vérité brute et sans fard.

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APOCALYPSE 17,2

Précisant l'identité de la prostituée qu'il s'apprête à faire voir à Jean, l'ange la désigne comme celle avec qui les rois de la terre se sont livrés à l'immoralité et qui a enivré tous les habitants de la planète du vin de sa prostitution. Plus qu'une ville, la prostituée représente bien ici un système spirituel qui exerce son influence sur le monde entier. Cette influence est si universelle que personne n'y échappe. C'est dans leur relation avec la prostituée que les rois de la terre se sont corrompus. La puissance de la prostituée est telle qu'il n'est aucun être humain qui n'a pas été affecté par le vin qu'elle leur a fait boire. Il y a dans le monde des hommes une influence spirituelle sournoise (le vin est comparé à l'Esprit : Ephésiens 5,18) qui leur fait perdre la raison et le sens des réalités. Le monde est comme un homme ivre qui a perdu le contrôle et qui est capable, à cause de son état, des pires excès. Il est dirigé et conduit par des hommes immoraux, corrompus, desquels il serait vain d'espérer quoi que ce soit en termes de droiture, de pureté et d'honnêteté.

Au regard de l'impact qu'a, dans le monde, l'influence de la prostituée assise sur les grandes eaux, la question se pose : qui est-elle ? A l'époque de Jean, nul doute que Rome était la puissance qui incarnait le mieux cette prostituée. "Dans les pays conquis, les Romains laissaient souvent en place des rois des peuples assujettis; les empereurs romains avaient aussi accordé le titre de roi à plusieurs personnages en leur donnant autorité sur tel territoire faisant partie de l'empire. ces rois avaient tout intérêt à servir les intérêts de l'empereur... Rome avait de son côté encouragé  les cultes rendus aux divinités de ces peuples, souvent associés au culte de l'empereur. Les jeux en tous genres et compétitions sportives liées à ces cultes occupaient la population. Et l'immoralité ambiante, en partie liée à ces cultes, paraissait prometteuse d'exquises jouissances : Commentaire sur l'Apocalypse : Sylvain Romerowski."

Rome n'est plus aujourd'hui la puissance dominante du monde, celle qui exerce son influence sur tous les peuples par sa culture et son modèle. Elle a été remplacée en notre temps par les Etats-Unis qui, partout, exerce leur influence sur le mode de vie, les loisirs et la culture des peuples. C'est aux Etats-Unis que se créent les alliances entre rois de la terre. L'interprétation est-elle juste ? Dieu nous le montrera bientôt !