TRIOS INSEPARABLES

Il existe dans la Parole de Dieu des trios de vertus chrétiennes pratiques inséparables. Les repérer peut nous aider à comprendre la nécessité de les embrasser de manière exhaustive, et non séparée, pour le bien de notre marche avec Dieu dans ce monde. Les trios repérés :

1. La foi, l'espérance et l'amour : 1 Corinthiens 13,13

2. Se tourner vers Dieu = a) abandonner les idoles b) servir le Dieu vivant et vrai c) attendre du ciel son Fils : 1 Thessaloniciens 1,9

3. Etre disciple de Jésus dans ce monde = avoir part à la persécution (tribulation), au royaume et à la persévérance : Apocalypse 1,9. Méditation sur ce sujet ici

4. La grâce du Seigneur Jésus, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit : 2 Corinthiens 13,13

5. J'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance : Actes 26,20

6. Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse  : 2 Timothée 1,7

7. Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit : Romains 14,17

8. Ne vous conformez pas (1) au siècle présent, mais soyez transformés (2) par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez (3) la volonté de Dieu, ce qui est bon (1), agréable (2) et parfait (3) : Romains 12,2

Apocalypse 1,5-6

Les effets de l'amour de Jésus-Christ envers ses disciples :

1. Au sujet de notre passé : Il nous a délivrés de nos péchés par son sang : cf Romains 5,8. C'est là le sens et le but premier de son sacrifice.

2. Au sujet de notre présent et de notre avenir : Il a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père. Nous sommes les sujets du royaume du Père et des prêtres chargés de lui apporter l'honneur, la gloire et l'adoration dont Il est digne.

Remarquons ici tout l'amour du Fils pour nous, mais aussi pour son Père. Le Fils travaille en nous uniquement en vue de la joie et de la gloire du Père. Nous aussi, travaillons dans le même esprit que Lui.

Apocalypse 1,4 et 5

 La salutation de Jean aux 7 Eglises est faite au nom de la Trinité divine :

- Le Père est désigné comme Celui qui est, qui était et qui vient, expression synonyme de l'Eternel. Dieu est le "Je suis" éternel qui s'est présenté comme tel à Moïse : Exode 3,14

- L'Esprit est présenté non au singulier, mais dans sa plénitude par l'expression "les sept esprits" qui sont devant le trône du Père. Le fait que Jean inclut l'Esprit dans la salutation adressée souligne son égalité divine avec le Père.

- Le Fils est nommément désigné sous le nom humain sous lequel il est connu depuis son incarnation : Jésus-Christ. Trois appellation lui sont ici conférées :

1. Le témoin fidèle : témoin de Dieu et de la vérité. Jésus-Christ est le resplendissement de la gloire de Dieu et l'expression parfaite de son être : Hébreux 1,3

2. Le premier-né d'entre les morts. Il est le Ressuscité et les prémices de tous ceux qui ressusciteront à sa suite : 1 Corinthiens 15,20 à 23

3. Le prince des rois de la terre. Jésus est établi aujourd'hui comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs : Apoc 17,14 ; 19,16, le Souverain auquel toute autorité est soumise. C'est en tant que tel qu'il se manifestera lors de son retour : Psaume 2,7 à 12

Les trois titres donnés à Jésus ici s'attachent aux trois grands actes de la Rédemption : Sa venue sur terre (témoin fidèle), sa résurrection et son élévation à la droite du Père.

Apocalypse 1,3

Une promesse particulière de bénédiction est donnée à ceux qui accordent à ce livre toute leur attention. En plus de l'attestation de Jean, elle a pour objet de disposer ses lecteurs à méditer avec sérieux le livre de l'Apocalypse. La promesse est donnée à 3 types de personnes :

- celui qui lit : la simple lecture de l'Apocalypse est porteuse rien qu'en elle-même d'une bénédiction.

- ceux qui écoutent : ils n'étaient pas forcément à l'époque ceux qui lisaient. Celui qui lisait est seul, ceux qui écoutent sont nombreux. Rien que le fait d'écouter l'Apocalypse est source de bénédiction et d'enrichissement spirituel.

- ceux qui gardent : c'est ici peut-être le plus haut degré qui puisse être atteint dans la bénédiction promise. Garder la Parole, c'est la méditer, la repasser dans son esprit, la conserver en soi, y revenir, en parler avec d'autres pour se fortifier, la prier...

Propre à l'Apocalypse, la béatitude donnée ici concerne la pratique que nous devrions avoir envers toute la Parole de Dieu. La lire nous apportera une bénédiction, l'écouter aussi et la garder, une plus grande encore. Que mon coeur et mon esprit soient captivés par elle plus que par toute autre chose !

Apocalypse 1,2

 En introduction du livre, l'Esprit pousse Jean à attester que tout ce qu'il va écrire est la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ. La nécessité de cette attestation tient au fait que ce que Jean va révéler a une telle portée pour le peuple de Dieu que cela ne doit comporter aucun doute sur son origine. L'Apocalypse est le livre de référence du peuple de Dieu pour ce qui concerne le déroulement de l'histoire et la fin des temps. Il comporte des descriptions si mystérieuses qu'il nous faut être sûr que c'est l'Esprit qui en est la source, et non l'esprit de Jean. Prenons-le donc comme Jean nous demande de le prendre.

Matthieu 6,10

 Roland de Pury a écrit : "Que ta volonté se fasse ! Nous donnons fréquemment à cette demande un sens passif, comme si la volonté de Dieu se limitait à des choses que nous sommes obligés de subir. Dans la maladie, dans le deuil, dans l'épreuve, on entend souvent des chrétiens dire : Que la volonté de Dieu soit faite ! Il faut bien prendre garde au fatalisme païen qui pourrait se glisser dans cette demande et à la désobéissance que constituerait l'acceptation de certains états de faits."

Cité par Idebert Exbrayat dans "Le risque de la foi"

Apocalypse 1,1

 Les 5 échelons de la transmission de la Révélation :

- Dieu (1) a donné à Jésus-Christ (2) la Révélation

- Jésus-Christ a envoyé un ange (3)

- L'ange est venu vers l'apôtre Jean (4)

- Jean l'a transmise aux serviteurs de Dieu (5)

La Révélation de l'Apocalypse traverse dans sa transmission toutes les catégories d'êtres qui peuplent le royaume de Dieu. Elle part du plus haut vers le plus bas. Elle souligne que tous les Etres qui constituent le peuple de Dieu sont partie prenante, concernés par elle. Elle nous rappelle également l'ordre hiérarchique qui règne dans le royaume de Dieu. Le Fils reçoit et exprime la volonté du Père. Il la transmet par l'intermédiaire des anges (la loi par exemple). La Parole est transmise aux apôtres qui la communique aux saints.

Le but de la Révélation contenue dans ce livre : montrer aux serviteurs de Dieu ce qui doit arriver bientôt. Ce terme pourrait laisser entendre que le contenu de la Révélation concerne les chrétiens qui vivaient à l'époque de Jean. Il se trouverait des indications dans l'Apocalypse au sujet des événements qui allaient se produire sous peu et affecter la communauté chrétienne dispersée dans l'Empire romain. C'est certainement vrai. Mais les "bientôt" de Dieu ne se mesurent pas à la même échelle que les nôtres. "Un jour pour Dieu est  comme mille ans", dit Pierre : 2 Pierre 3,8. Jésus a dit qu'Il revenait bientôt... et près de 2 000 ans se sont écoulés depuis qu'Il a prononcé cette parole. L'Apocalypse couvre donc la période qui court depuis le moment où Jean a reçu la Révélation jusqu'à la consommation des temps.